大宝法王 | 我们如何能做到安忍？有一个忍辱口诀就是「随时保持谦卑」

时间：2018年5月30日上午
地点：美国纽约河滨大教堂

摘自：法王教授《佛子行三十七颂》

谈到「忍辱」，也有许多种分类，大概有三种，各有不同定义、释义。对于忍辱的许多不同定义，是出自于《中观宝鬘论》，其中提到所谓「忍辱」就是「无嗔」。

我们如何能做到安忍？当一个人我慢越大时，嗔心越大，就难以忍辱，因此有一个忍辱口诀就是「随时保持谦卑」，没有我慢，自然就不会起嗔心，自然就容易忍辱。

忍辱真的非常重要，如果一个人缺乏忍辱，当他被伤害时就会想要报复、以牙还牙，就不可能想要利益他人，若不想利益他人，就无法进入大乘菩萨行持，因此如果要进入大乘菩萨修持，起步就要从「忍辱」开始，这是必须的修持。

很多人对于「忍辱」有一种误解，觉得修忍辱就是要压抑自己，但这是不正确的。忍辱并不是自我压抑。

举例来说，我们有时候会被别人说：「你都已经是佛教徒了，因此一定要做个好人。」因此好像在说：「那我怎么还能生气呢？」结果自己给自己很大的压力，也会感到不好意思。其实这种说法、想法都是一种压抑，这也是没有用的，因为不可能有人因为说自己是大乘行者，然后就从此再也不生气，就像签一个约就想做到不生气，这是不可能的。

换句话说，忍辱是要慢慢培养的能力，多去思维嗔心的过患，自然而然不需要依靠嗔心，知道没有嗔心也可活得很好，这是需要观察、要有勇气，否则很多时候，我们皈依的是嗔恨之心，因为除了发脾气，我们没有其他办法去回应冲突或不顺心的状况。

我们会容易动怒，就是因为我们一心皈依负面情绪，心中一点善的功德利益都没有，心中很空虚，遇到这种状况时，就像是抓住救生筏一样，抓住了嗔心。因此唯有不断去观察、去培养善的功德力，同时去思维嗔心的过患，如此才能做到「安忍」，不思维嗔心过患的忍辱，只会是一种压抑。

因此我们对「忍辱」要有正确的理解，不是掩盖、逃避，而是要懂得放下。我觉得有时候把气发出来也好，首先觉知到自己生气了，这是一个观察情绪的好机会，不要掩盖、逃避，而是去面对，不然总是一味逃避的话，这些累积的负面情绪反而会带来更不好的结果。

在座有些人前天也去参加了不动佛灌顶，我当时也讲到「忍辱」，部分和今天是有关连的。

就像本师释迦牟尼佛有五百大愿，不动佛也发了许多大愿，其中一个是说「直到成佛前，不对任何一位众生起嗔心」，我们也可以尝试看看，一天当中不生气，很多时候我们根本没试着去实践过，或许真的去做时，会发现并不如想像中困难。其实我们都有潜力，但需要透过尝试和挑战，才会开发出来。

圆满佛陀意趣的步伐 

一步也不可延迟退转

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